Nøkkelforskjell: Brahmin betyr tilhenger av Brahma - den "evige og lykkelige bevisstheten som også betraktes som den høyeste kunnskapen i hinduismen". En som har lært de fire gamle vediske skrifter i hinduismen kalles en pundit.
Brahmins arver sin betydning fra den ariske rase til Maurya-dynastiet som hadde sitt kongerike i Sentral-Asia i perioden 6000 f.Kr.
I en annen epoke, langt tidligere til Maurya-dynastiet, var India kjent som Bharat og med rette, fordi det ble oppkalt etter kong Bharata. Bharata erobret hele det sentrale asiatiske kontinentet, nemlig: Turkmenistan, Kirgisistan, Pakistan, Nepal, Tibet, Bangladesh, Russland, Afghanistan, Kina og Iran. Hele det sentrale asiatiske kontinentet var ett rike, styrt av en konge Bharata.
Hinduisme er en religion majorly fulgt i India / Bharat og dermed også India kalles Hindustan (Indus-elven). Brahmin-kaste er den øverste av alle andre underkastelser under hinduismen. Dette er slik fordi: En Brahmin begynner sin utdannelse om hinduistiske skrifter, ritualer og vedaer siden barndommen. Denne utdanningen er levert av en Guru (lærer) til sin Shishya (Disciple) under gurukul-metoden (guru-shishya parampara).
Kshatriyas er en annen underkastelse av hinduistisk religion, og som navnet Kshatriyas betyr fighter, beskytter de landet ved å lære kamp ferdigheter. Nå er det to andre kategorier, nemlig Vaishyas og Shudras, etterfulgt av Kshatriyas-kasten. Vaishyas som et løp fungerer som bønder for å produsere mat til landet; mens Shudras som et løp fungerer som rengjøringsmidler og tar vare på sanitære og hygieniske behov i landet.
På grunn av den type arbeidet som ble tildelt, ble Shudras ofte ansett som folk fra den laveste og forringede delen av samfunnet. Imidlertid har Dr. Ambedkar en Shudra selv forandret dette scenariet i en mye senere periode som er under 1800-tallet. Han gjorde det ved å løfte Shudra-kasten og ga dem en status på linje med alle andre underkastelser: Brahmins, Kshatriyas og Vaishyas.
Det har vært mye sagt om urettferdigheten til Shudras siden de siste århundrene, men det var kanskje en forfedral kategorisering gjort for formålet med administrasjon og ikke å skape urettferdighet mot Shudras. Kategoriseringen ble heller ikke gjort for å skape mistillit blant hinduer. Noen mennesker misforstiler religion, kaster og underkastelser for sin egen personlige og egoistiske agenda. Følgelig er grusomheter som opprør, urettferdighet og diskriminering utbredt i samfunnet selv i dag.
Til sammenligning er en pundit den personen som er beriket med kunnskap om de fire vediske skrifter: hinduistiske ritualer, hinduistisk lov, hinduistisk religion og hinduistisk musikk / filosofi. En Brahmin velger å bli en pundit, hvis han er villig til å forfølge bare religiøse aktiviteter eller til og med jobbe som lærer for å trene andre Brahmins for å bli pundits '. Selv om det anses å ha alle Brahmins kunnskap om vediske skrifter, er det ikke en nødvendig faktor.
For det andre kan alle Brahmins være pundits, men ikke alle pundits kan nødvendigvis være Brahmins fordi Brahmins er en kaste, noe som betyr at du må bli født inn i den, for å bli betraktet som en Brahmin. Brahmin er ansett som "den som er etterkommer av den ariske kulturen".
Kan en ikke-Brahmin bli en pundit? : Ja, en ikke-Brahmin kan lære om de fire vediske skrifter og bli en pundit. En pundit kan imidlertid bare betraktes som en Brahmin hvis han stammer fra en Brahmin-slektning. En ikke-Brahmin pundit kan ikke bli en Brahmin.
